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  • 子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见

    子夏 ① 为莒父 ② 宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。” ——《论语·子路》 注释 ①子夏:卜商,字子夏。生于公元前507年。孔子弟子。 ②莒父:莒,音jǔ。鲁国的一个城邑,在今山东省言县境内。 译文 子夏做莒父的总管...

  • 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉

    子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就 ① 有道 ② 而正 ③ 焉,可谓好学也已。” ——《论语·学而》 注释 ①就:靠近。 ②有道:指有道德的人。 ③正:匡正、端正。 译文 孔子说:“做一个君子,应当饮食不求饱足,居住不求舒适,工作勤劳敏...

  • 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”

    子曰:“君子欲讷 ① 于言而敏 ② 于行。” ——《论语·里仁》 注释 ①讷:迟钝。这里指说话要谨慎。 ②敏:敏捷,快速。 译文 孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。” 评析与感悟 这里讲到言行关系,强调两者一定要一致,否则就违背仁、信的品德。言...

  • 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

    子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” ——《论语·子罕》 译文 孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。” 评析与感悟 在儒家传统道德中,智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说知、仁、勇,三者天下之达德也。”要...

  • 王孙游兮不归,春草生兮萋萋

    王孙游兮不归,春草生兮萋萋 ——[战国]《楚辞·招隐士》 注释 王孙:贵族公子。这里指远游不归者。萋萎:草茂盛的样子。 翻译 王孙游兮不归,春草生兮萋萋 鉴赏 此句常被人们在思念友人或送别时引用,诗的意境清丽,感情缠綿。《招隐士》是楚辞篇名。西汉淮...

  • 彼王纣之躬,孰使乱惑?何恶辅弼,谗谄是服?

    彼王纣之躬,孰使乱惑?何恶辅弼,谗谄是服? ——[战国]《楚辞·天问》 注释 孰:谁。惑:迷惑。 翻译 那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?为何厌恶忠良辅佐,喜欢听信小人谗谄? 鉴赏 孰:谁。惑:迷惑。诗句写出了殷对王的昏庸:憎恶辅佐他的贤臣而信任...

  • 千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。

    千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。 ——[战国]《韩非子·喻老》 注释 蝼蚁:蝼蛄、蚂蚁。 翻译 千丈长的大堤坝,因为有一个小小的蚂蚁洞而决口崩溃。 鉴赏 告诫人们小事故不认真处理或小错误不加以糾正,就会酿成大突祸。 《喻老》篇出自《韩非子》。在短篇幅中,用...

  • 往者余弗及兮,来者吾不闻。

    往者余弗及兮,来者吾不闻。 ——[战国]《楚辞·远游》 翻译 以往的圣哲我没有赶上,将来的贤哲我又见不到。 鉴赏 诗句是诗人抱着崇高理想而感到孤立无援的悲愤之吟。(www.cnzxz.com)《远游》一篇,东汉王逸《楚辞章句》以为“屈原之所作也”,题解云:“...

  • 皮之不存,毛将焉附

    皮之不存,毛将焉附 ——[战国]《左传·僖公十四年》 注释 焉:哪里。 翻译 皮都没有了,毛将附在哪里呢? 鉴赏 用以比喻人或事物失去赖以生存的基础,就不能存在。...

  • 士为知己者死,女为悦己者容

    士为知己者死,女为悦己者容 ——[战国]《战国策·赵策一》 注释 知己者:了解自己,使用自己的人,现指彼此相互了解而情谊深切的人。 悦:即喜欢、欣赏的意思 容:在这里是化妆、打扮的意思。作动词 翻译 男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身,女人愿意为...